先抛出一个问题，你认为，人生的意义是什么？或者更直接一点，你觉得，我们人为什么活着？

很显然，这问题有点老了。而且，遗憾的是，它似乎没有答案。尽管一直以来，它都困扰着许许多多的、执着地想要寻根问底的人。

或者说，人们还没能找到一个令自己满意的答案。

所以，哲学家干脆说人生没有意义。

在这个世界上，每一天，我们都在忙碌。忙得我们没有时间去想为什么忙，就好像“忙”它本身就是理由，它本身就是起因和结果。

当然了，谁都无法否认，也无从反驳，我们夜以继日地工作，是为着生活。可是，你有没有思考过一些什么？

在以前物质匮乏的年代，人们做工是为了活下去。而在今天，在各方各面充充足足的我们，加班加点，是为了更好地活下去。

要知道，“更好”是没有标准的，也没有止境。而当一个人向着一个没有尽头、甚至是虚幻的目标奋进时，“忙”就成了唯一的起因，更是必然的结果。

因为忙，所以忙。没有其他。

经上记着说，只要有衣有食，就当知足。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

想来，这道理没有一个人是不懂的。但就是因着心里的那个“想要”，想要拥有的更多，便落在无知有害的、私欲的网罗里。就像被蒙了眼睛拉磨的驴子，莫名其妙被迷惑着、诱引着，茫茫然，不知所起，不知所终。

驴子无福无份享受它所劳动的成果，我们大家也一样。愈是忙得晕头转向，愈是如此。

殊不知，人是自然之子。出于自然，长于自然，归于自然。人的一切的一切，也就本该顺应自然。

那么，何为“自然”？自然而然，非人力所为。

事实上，在自然面前，人力也无所为。这也就是为什么我们劳而无获，忙而无功。那是因为我们偏行己路，脱离了本体。

你有没有很喜欢“水到渠成”这个词语？很多时候，我们并不知道，顺其自然是一件极美的事。也是轻松的。

最重要的，它是一条捷径。毫不费劲，唾手可得。

自然，是一个奇妙无比的存在。凭着我们人类的智慧不能测透它的始、它的终。有时候，我们似乎能摸到一些运行其中的规律，却也仅此而已；不能确切地晓得其根源何在。

人之本身，也是一样。我们也无从知晓，自己是怎样的存在。更不曾意识到，自己的存在也能够、并且只能够用“奇妙”一词来概况。我们肌体内的循环、更新、成长、衰老，以及我们那广袤的精神世界，这些大多于我们而言也都是未知。

天人合一，是我国古代哲学中关于自然和人之间关系的一种观点。其中包含有许多人与自然和谐存在的因素、因子，更有许多数字来证明。

在这里不妨简单列举几样，比如说，一年有四季，人有四肢；一年十二个月，人体内有十二个关节、十二条大血管；一年有二十四节气，人有二十四根肋骨、脊椎二十四节；一年三百六十五天，人有三百六十五个穴位、体温36.5度；人体内水分占70%，自然界中海洋的占比也是一样，等等。

而且，人作为一个小小的个体，肌体内生命的维系，和偌大的自然界的诸多规律秩序相比，也是一点都不逊色。

毫无疑问，这些结论和数据，都是人类智慧的结晶。

但这所有的一切，缘何如此呢？这于人类智慧而言，又如一片原始森林，是不曾踏足、也是无法踏足的。

同样的，正如我们不能知晓自己是谁、弄不清自己为什么活着一样，我们更不能晓得自己的来处与归宿。

如此说来，人的智慧又算得了什么呢？不得不说，人在造物和自然面前，甚至在我们自身面前，都是不得不低下高昂的头、学着谦卑下来的。

人是有限的。人的智慧，在上帝面前，也是愚拙的。很多时候，人的劳苦努力是徒劳，劳苦愁烦是必然。

经上记着说，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。

在这里，“安息”和“奔走”，是一种对立的存在。“奔走”是什么，似乎不必多做解释，可以用一个“忙”字来概况；那么，“安息”呢，它是什么？

你千万不要会错了意。

这里不是说不让你工作，更不是要剥夺你提升生活质量、增加幸福指数的权利和愿望；而是试图帮助你去获得一种内心里面的平稳与安静。

内在的忙乱，永远无法带你抵达渴想的彼岸。

但愿我们都能得到那从上头来的、真正的智慧，脱去那缠累我们的身上的、心上的束缚，更有那无止境的私欲，全都舍弃；完全地谦卑下来，安静下来。

当我们能够自自然然顺着自然而行，只是简单地为活着而活着，将更多的心思放在和睦、良善、仁爱、温柔的事上，人生的真价值也就凸显出来。如此，我们活着，也就有了意义。